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通告-葉根友字體使用相關(guān)問(wèn)題

通告-葉根友字體使用相關(guān)問(wèn)題

關(guān)于美術(shù)作品使用問(wèn)題的通告暨溫馨提示

葉根友先生系葉根友系列美術(shù)作品的著作權(quán)人,依法享有著作權(quán)等相關(guān)權(quán)益。基于未經(jīng)授權(quán)擅自商業(yè)使用、未經(jīng)授權(quán)擅自發(fā)布下載鏈接等情況頻發(fā),現(xiàn)就葉根友相關(guān)美術(shù)作品的使用問(wèn)題通告如下:

一、葉根友字體系商業(yè)字體,使用須經(jīng)過(guò)權(quán)利人授權(quán)許可。任何企業(yè)、個(gè)人等社會(huì)主體在商業(yè)用途(如廣告宣傳、商業(yè)發(fā)布、商品包裝、游戲內(nèi)嵌程序用字等)使用葉根友字體都必須經(jīng)過(guò)權(quán)利人授權(quán)許可,購(gòu)買(mǎi)授權(quán)后方可使用。

二、未經(jīng)授權(quán)擅自商業(yè)使用者應(yīng)當(dāng)停止侵權(quán)行為。未經(jīng)授權(quán)許可進(jìn)行商業(yè)使用、發(fā)布下載鏈接、假冒葉根友字體運(yùn)營(yíng)方等行為均系違法(侵權(quán))行為,請(qǐng)相關(guān)方立即停止實(shí)施相關(guān)侵權(quán)行為。

三、若有商業(yè)使用需求可登錄葉根友字體官方網(wǎng)站(arrz.cn)查閱授權(quán)許可方案并與權(quán)利人聯(lián)系授權(quán)事項(xiàng)。為進(jìn)一步繁榮文化市場(chǎng)并支持中小企業(yè)發(fā)展,助力良好的營(yíng)商環(huán)境和知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)環(huán)境,葉根友系列美術(shù)作品結(jié)合客戶需求,逐步推出優(yōu)惠授權(quán)方案,深化文化服務(wù)內(nèi)容(如提供AI造字功能)等,以滿足不同客戶的使用需求。

特此通告。

董作賓是對(duì)中國(guó)甲骨文的研究有卓然貢獻(xiàn)的甲骨學(xué)家

2020-3-13


       董作賓(1895年-1963年),原名作仁,字彥堂,又作雁堂,號(hào)平廬。祖籍河南溫縣董楊門(mén),出生于河南南陽(yáng)。甲骨學(xué)家、古史學(xué)家、“甲骨四堂”之一。

       1923年-1924年,董作賓在北京大學(xué)研究所國(guó)學(xué)門(mén)讀研究生。1925年-1927年,先后在福建協(xié)和大學(xué)、河南中州大學(xué)和廣州中山大學(xué)任講師、副教授和教授。1928年-1946年在中央研究院歷史語(yǔ)言研究所工作,1948年被選為中央研究院院士。1947年-1948年任美國(guó)芝加哥大學(xué)客座教授,1949年以后兼任臺(tái)灣大學(xué)教授,1956年-1958年任香港大學(xué)、崇基書(shū)院、新亞書(shū)院和珠海書(shū)院研究員或教授。1963年病逝于臺(tái)灣。


       1895年3月20日出生于河南省南陽(yáng)市宛城區(qū)長(zhǎng)春街(現(xiàn)解放路)一個(gè)小店主家庭,少年時(shí)便博覽《四書(shū)》、《五經(jīng)》及諸子百家學(xué)說(shuō)。幼時(shí)的董作賓在課余時(shí)常到旁邊刻字店里玩,并細(xì)心地觀察各種雕刻技法,琢磨刻字的章法與要領(lǐng)。后來(lái)他又得到店主的熱情指導(dǎo),使他對(duì)古文字和篆刻藝術(shù)產(chǎn)生了很大的興趣。

       宣統(tǒng)二年(1910年),他入元宗高小,后輟學(xué)。1915年春,在張嘉謀先生(著名教育家)的催促下,董作賓考取縣辦師范學(xué)校。畢業(yè)后又以優(yōu)異的成績(jī)留校任教。


       除了考古學(xué)外,董作賓對(duì)中國(guó)甲骨文的研究有卓然貢獻(xiàn),并顯赭于國(guó)際間,學(xué)界把他與羅振玉(雪堂)、王國(guó)維(觀堂)及郭沫若(鼎堂)合稱“甲骨四堂”。他對(duì)甲骨學(xué)與殷商史的貢獻(xiàn)是多方面的,包含:大龜四版與貞人的發(fā)現(xiàn);十個(gè)斷代標(biāo)準(zhǔn)的提出;殷歷的建構(gòu),著有《殷歷譜》;甲骨文字的考釋與解讀;殷代地理的推測(cè)及制度的研究等。從比較么些文字與埃及文字中,他證明甲骨不是造字的開(kāi)始,而有更遙遠(yuǎn)的源頭,這除了對(duì)文字學(xué)的影響外,也開(kāi)拓了古代文化研究的另一途徑。

(編輯:幀雨)