馮友蘭（1895.12.04～1990.11.26），字芝生，河南省南陽市唐河縣祁儀鎮(zhèn)人。中國當(dāng)代著名哲學(xué)家、教育家。

　　1918年，畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系。1924年，獲美國哥倫比亞大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位，師從約翰·杜威。國后，歷任清華大學(xué)教授、哲學(xué)系主任、文學(xué)院院長，西南聯(lián)合大學(xué)教授、文學(xué)院院長；第四屆全國人大代表，第二至四屆政協(xié)委員，第六至七屆全國政協(xié)常委，取得美國普林斯頓大學(xué)、印度德里大學(xué)、美國哥倫比亞大學(xué)名譽(yù)文學(xué)博士。 著有《中國哲學(xué)史》、《中國哲學(xué)簡史》、《中國哲學(xué)史新編》、《貞元六書》等，成為20世紀(jì)中國學(xué)術(shù)的重要經(jīng)典，對中國現(xiàn)當(dāng)代學(xué)界乃至國外學(xué)界影響深遠(yuǎn)，稱譽(yù)為“現(xiàn)代新儒家” 。

　　馮友蘭先生是中國現(xiàn)代史上杰出的思想家、哲學(xué)家，是對中國學(xué)術(shù)史、中國思想史、中國哲學(xué)史諸多領(lǐng)域做出了重大貢獻(xiàn)的偉大學(xué)者。他的作品中不是書家、勝似書家，蘊(yùn)藉風(fēng)流、韻味醇深的濃郁的書卷氣迥然不同于流俗的那種“匠氣”。

　　他的《中國哲學(xué)史》是繼胡適《中國哲學(xué)史大綱》之后又一部具有廣泛影響的中國哲學(xué)史著作，代表了30年代中國哲學(xué)史研究的最高水平。此書被馮的美國學(xué)生卜德譯成英文，成為現(xiàn)今西方人系統(tǒng)了解中國哲學(xué)的為數(shù)不多的著作之一。在這部巨著中，他自稱為“釋古派”而與胡適的“疑古派”相區(qū)別。他著力論證了儒家哲學(xué)在中國哲學(xué)史上的正統(tǒng)地位。這為他后來創(chuàng)立新理學(xué)思想體系積累了思想材料，作了必要的理論準(zhǔn)備。1990年7月，馮友蘭七卷本的《中國哲學(xué)史新編》全部完成。馮友蘭說這部書“不僅是過去的歷史的敘述，而是未來的哲學(xué)的營養(yǎng)。這部中國哲學(xué)史著作，有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值和非常重要的歷史意義。它奠定了中國哲學(xué)史的學(xué)科基礎(chǔ)，在中國哲學(xué)由近代走向現(xiàn)代的發(fā)展歷程中，是一座里程碑。他高度提煉總結(jié)了兩個(gè)觀點(diǎn)，一是從中國哲學(xué)的傳統(tǒng)看哲學(xué)的性質(zhì)及其作用，二是從中國哲學(xué)的傳統(tǒng)看世界哲學(xué)的未來?！榜T有蘭是近代以來中國能夠建立自己體系的少數(shù)幾個(gè)哲學(xué)家之一，他的思想在現(xiàn)代中國哲學(xué)史上占有重要地位。馮有蘭是一位愛國者，他一生致力于研究和傳播中國文化，享譽(yù)世界?！?/p>

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