邵彌（約1592-1642），字僧彌，號瓜疇，又號長齋，灌園叟，青門隱人，芬陀居士。長州（今不蘇吳縣人）。其性迂癖不諧俗，好學而多才藝。工詩文書畫，擅山水，喜畫蘭花、水仙。遠宗荊、關、黃、王，近學吳門諸家，面貌多樣，具有“清瘦枯逸，閑情冷致”的風格，畫如其人。“畫中九友”之一。

邵彌書法學二米父子，楷書法鐘繇，此卷后金俊明跋“僧彌書得髓二王，旁涉北海，并臻其勝，晚得戲入襄陽之室。姿致奕奕，更覺絕倫超群矣?！毕尻柤疵总?。此卷書法寫的十分流利，草法純熟，文氣十足，這是當時許多文人的書法共性。邵彌書法作品流傳并不多，此卷對研究邵彌的書法洵有幫助。

于斷代和比對，如果你心中有個明代晚期和卲彌，那就大大前進了一步。中國古書畫鑒定，我為什么一直把十人小組（我心中之組）視為山峰，那是因為我領教了他們的本領。以徐老為例，他心里的那個繪畫樣本，不是幾個，也不是幾十個，幾百個，那是成千上萬個。從宋四家到元四家，從浙派到明四家，從文派到松江派、江西派、婁東派、浙末派、金陵派，從四僧到楊州八怪，從四王吳惲直至清末的一脈相承，以上所列只是很小的一部分。很小的名頭，很晩的名頭，很冷的名頭，我從未聽過徐老說過我不看的這四個字，從小四王到后四王及其一派，從費丹旭到費以耕、費以群，從戴熙到戴其恒、戴以恒、戴有恒、戴之恒、戴爾恒，從改琦到改簣，從任伯年、任預直至任霞、任堇，徐老總是十分明確地告訴你：這是真的，這是假的。再以《中國古代書畫圖目》為例，四五千個名頭，七人小組對其都作出了真、假、存疑和待考等結論。這足以說明中國古書畫鑒定學無止境，共勉。

編輯：花晨